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La vida religiosa. Kosho Uchiyama.
Actualmente los lectores conocen el Shōbō-genzōde Dōgen Zenji.Sin embargo otro importante texto de Dōgen, el Ehiei Shingi, es en cambio desconocido todavía. Tanto Nishiari Zenji como mi mismo maestro,...
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Todo aquello que encontréis es vuestra vida. Kosho Uchiyama
Como he afirmado antes tener una Gran Mente significa permanecer carentes de preconceptos y abiertos. Es la mente que no atribuye un valor fijo a nada, ni toma decisiones sobre las cosas basándose...
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Observar el mundo sin sostener los valores mundanos. Kosho Uchiyama
Actualmente existen una infinidad de discusiones basadas en la suposición de que todos buscan la felicidad. Quizás ello es debido simplemente al hecho de que los japoneses no saben considerar las cosas...
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La mente de los padres. Kosho Uchiyama
En el capítulo anterior he hablado de la Gran Mente, gracias a la cual todo aquello que encontramos se convierte en nuestra vida, apenas abandonamos el modo ordinario de considerar las cosas....
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Apasionarse con la vida. Kosho Uchiyama
Sawaki Rōshi a menudo decía: «En la escuela budista theravada cualquier acción es perdonable mientras la motivación sea buena. En cambio, en el budismo mahayana, si el resultado es malo, la acción es...
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La orientación y la meta. Kosho Uchiyama
Han pasado alrededor de 1400 años desde que el Budismo fue introducido en Japón y hoy en día el país es considerado budista. Sin embargo he oído decir que cuando los extranjeros preguntan qué tipo de...
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Ocultar las huellas: Éric Rommeluère
“Esconder la luz y ocultar las huellas”, tôkô kaiseki, o incluso binseki tôkô, una variante con el mismo sentido, es una fórmula zen que invita a la invisibilidad. El sabio chino quiere alejarse del...
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La vía de la desaparición. Éric Rommeluère
La desaparición es una provocación al entendimiento. Ni a un lado ni al otro de los límites, el hombre del zen se elimina. Le importa poco que sepamos en qué se ha convertido, lo que hace y por qué. Da...
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La compasión budista. Giuseppe Jiso Forzani
La compasión y el camino de pazLa compasión no es, en el budismo, una afirmación de principio, una virtud moral, algo por lo que que estoy más o menos en sintonía con otros seres; la compasión es...
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La vía del Despertado. Éric Rommeluère.
«En una instrucción colectiva el maestro Zhaozhou Congshen dijo: “Esa palabra “buda”, no me gusta oírla.”»Charlas de ZhaozhouiEl término budismo debería usarse con cierta precaución. Emplearlo...
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El maestro y el poder. Mauricio Y. Marassi
Dada la extensión de este artículo, para facilitar su lectura, se puede descargar en formato pdf aquí_________________________________________________________________En octubre de 1987 terminó el...
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La Vía es infinita. Shoaku Okumura. Comentarios al Genjōkōan de Dōgen.
«La frontera de lo conocido no está clara. Esto es por que lo conocido [que parece limitado] ha nacido y es practicado junto a la completa penetración del Budadharma. No debemos pensar que aquello que...
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Dejar caer cuerpo y mente I. Comentarios al Genjokoan, Shoaku Okumura
«Estudiar la Vía del Buda es estudiarse a si mismo. Estudiarse a si mismo es olvidarse de si mismo. Olvidarse de si mismo es ser concretado por todas las cosas. Ser concretado por todas las cosas es...
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Dejar caer cuerpo y mente II. Comentarios al Genjokoan, Shoaku Okumura
«Estudiar la Vía del Buda es estudiarse a si mismo. Estudiarse a si mismo es olvidarse de si mismo. Olvidarse de si mismo es ser concretado por todas las cosas. Ser concretado por todas las cosas es...
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Dejar caer cuerpo y mente III. Comentarios al Genjokoan, Shoaku Okumura
«Estudiar la Vía del Buda es estudiarse a si mismo. Estudiarse a si mismo es olvidarse de si mismo. Olvidarse de si mismo es ser concretado por todas las cosas. Ser concretado por todas las cosas es...
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Dejar caer cuerpo y mente IV. Comentarios al Genjokoan, Shoaku Okumura
«Estudiar la Vía del Buda es estudiarse a si mismo. Estudiarse a si mismo es olvidarse de si mismo. Olvidarse de si mismo es ser concretado por todas las cosas. Ser concretado por todas las cosas es...
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Dejar caer cuerpo y mente V-VI. Comentarios al Genjokoan, Shoaku Okumura
«Estudiar la Vía del Buda es estudiarse a si mismo. Estudiarse a si mismo es olvidarse de si mismo. Olvidarse de si mismo es ser concretado por todas las cosas. Ser concretado por todas las cosas es...
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A ti, que no estás satisfecho con tu zazen. Kosho Uchiyama
La práctica de shikantaza de Dogen Zenji es exactamente lo que mi maestro Sawaki Kodo Roshi llamaba “el zazen de sólo sentarse”. Para mi también, el verdadero zazen significa shikantaza– solo...
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La vía libre - Ética budista. Mauricio Y. Marassi
Si bien la la ética constituye uno de los pilares centrales del budismo y por tanto del budismo zen, son escasos aquellos libros que, por lo menos en el ámbito occidental, abordan este tema como...
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Práctica adulta - 1. Muhō Nölke
Ya ha pasado un año desde que soy Abad de Antaiji. Hasta entonces no había tenido más preocupaciones que mi propia práctica. Pero ahora mis responsabilidades han cambiado: en vez de ser un monje...
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